Что мы знаем о Высшем Адаме אךם с позиции Каббалы и Торы?

"И СОТВОРИЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ ЧЕЛОВЕКА ПО ОБРАЗУ СВОЕМУ, ПО ОБРАЗУ ВСЕСИЛЬНОГО СОТВОРИЛ ЕГО, МУЖЧИНУ И ЖЕНЩИНУ СОТВОРИЛ ИХ"
ВАЙИВРА ЭЛОХИМ ЭТ-ХААДАМ БЕЦАЛЬМО БЕЦЭЛЕМ ЭЛОХИМ БАРА ОТО ЗАХАР УНКЕВА БАРА ОТАМ
БЕРЕШИТ(1;27)

Высший Адам содержит в себе женское и мужское начало. Инь Янь или «единство противоположностей». Обратимся к китайской философии рассмотренной в системе У-Син:

Взаимодействие и борьба этих начал порождают пять стихий (первоэлементов) — у-син: воду, огонь, дерево, металл и землю, из которых возникает все многообразие материального мира — «десять тысяч вещей» — вань у, включая человека. Пять стихий находятся в постоянном движении и гармонии, взаимном порождении (вода порождает дерево, дерево — огонь, огонь — землю, земля — металл, а металл — воду) и взаимном преодолении (вода тушит огонь, огонь плавит металл, металл разрушает дерево, дерево — землю, а земля засыпает воду).

В Высшем Адаме происходит трансмутация элементов, или великая алхимическая работа. Эту работу описывал Христиан Розенкрейц в своём третьем манифесте «Братства Розенкрейцеров». Приведём смысл этой работы из манифеста:

"Священный брак — иерогамия — занимает важное место в античных мистериях. У многих авторов тема духовной свадьбы связана с темой обновления и рождения заново. Именно воскрешение короля и королевы, являющееся центральной темой, и понимается как бракосочетание, тогда как сама брачная церемония вовсе не описывается в романе. В рамках интерпретации образов романа как объектов, принадлежащих к внутреннему миру духоиспытателя (Христиана Розенкрейца), обезглавливание королевских особ — одно из событий его собственного душевного развития, а именно осознания того, что материальные силы познания преобразуются из сил физического роста, лишь принимая в себя смерть. Это опыт открытия природной алхимии, живущего во всём неживого начала, которое только и видимо при обычном рассмотрении. Чтобы из материальных процессов начали высвечиваться духовные, необходим переход к алхимии, культивируемой искусственным образом, когда человек внутри душевной сферы придаёт своим познавательным силам такой характер, какого они в процессе простого органического развития не приобретут.

Кроме того, можно отметить такую трактовку как союз между душой («супругой») Посвящённого, прошедшего по духовному пути и Богом («супругом») — алхимическая аллегория мистического союза между Христом и душой.

С этической точки зрения воскрешение молодых короля и королевы на вершине башни и одушевление их Божественным Светом представляют силы разума и любви, которые должны вести общество. Разум и любовь являются двумя великими этическими источниками лучезарности мира и говорят о просвещенном духе и возрожденном теле. Жених — это реальность, а невеста — это возрожденное существо, достигающее совершенства через становление в реальность посредством космической женитьбы, где смертная часть достигает бессмертия в соединении со своим бессмертным источником. В герметической свадьбе божественное и человеческое сознание соединяются в священном браке, и человек, в присутствии кого это свершается, получает титул Рыцаря Золотого Камня; он становится божественным философским камнем. "

Таким образом Высший Адам является Философским Камнем. В Высшем Адаме заключён священный брак между Совершенным Мужем и Совершенной Женой.

Корнелий Агриппа приводил соответствие между пентаграммой и символом человека, стоящего с расставленными ногами и вытянутыми в разные стороны руками. Тем самым пентаграмма оказывается символом наивысшего создания во всём мире – Высшего Адама, созданного самим Всесильным, - и, следовательно, образом Бога в живой форме на земном плане.

Обратимся к Каббале. В системе Каббалы душа человека состоит из пяти качеств, или пяти проявлений:

Нефеш

Нешама

Руах

Хайя

Йехида

В каббале, чаще всего, нефеш — «нижняя» часть души, биофизическая часть человека. Человек отождествляет себя с нефеш в большинстве случаев, так что Зоhар пишет: «тело и душа (нефеш) — одно единое».

Нешама — высшая, непостигаемая, часть души. Под словом "нешама" - "дыхание" не подразумевается дыхание человека, но дыхание уст Бога, как написано: «И вдунул в ноздри его дыхание жизни» (рав Хаим из Воложина, Нефеш Хаим). Нешама, таким образом, — «дыхание Бога в человеке».

Руах — объединяющее звено. Руах соединяет нешаму, высшую часть души, и нефеш.

Хайа и ехида - самые высокие уровни души.

Есть соответствие уровней души пяти Каббалистическим мирам:

Йехида соответствует миру Адам Кадмон.

Хайя соответствует миру Ацилут.

Руах соответствует миру Брия.

Нешама соответствует миру Ецира.

Нефеш соответствует миру Асия.

Значение Божественного Огня внутри Высшего Адама. Гематрия слова Адам:

א – 1

ך – 4

ם – 40

Получается 1+4+40, иначе 1+4+4. Ранее мы изучили, что в Высшем Адаме есть союз Совершенного Мужа и Совершенной Жены, Иша ки Меиш. Гематрия слова Жена Иша цифра 4, гематрия слова Муж Меиш тоже 4. Эти два слова Муж и Жена содержат слово אש - Божественный Огонь

Высший Адам содержит в себе Монаду, огненного Совершенного Мужа и огненную Совершенную Жену.

«Каждый мужчина и каждая женщина – Звезда.

Я над вами и вас.

В сфере я – центр, что пребывает всюду, она же окружность, которой нету нигде.

Я – пламя , горящее в сердце каждого человека и в ядре каждой звезды. Я – Жизнь и податель Жизни, и потому познавший меня знает смерть.» Liber Legis

Исходя из всего выше сказанного Совершенный Адам это союз Нуит, Хадит, Великого Зверя и Багряной Жены.

Frater A.D.M.V.R