Значение слова «земля» в каббале
Этимология и основы
В каббалистической традиции слово «земля» (אֶרֶץ) имеет глубокое символическое значение, выходящее далеко за рамки обычного понимания этого термина. В отличие от буквального значения как планеты или почвы, каббала рассматривает «землю» как фундаментальную концепцию мироздания.

Метафизический аспект
В каббалистической системе «земля» символизирует низший из четырех миров (Асия), который является местом материального воплощения и реализации божественных замыслов. Это мир действия, где происходит взаимодействие духовного и материального начал.

Структурное значение
Четыре уровня понимания «земли» в каббале:

Физический уровень - материальный мир, в котором мы существуем
Духовный уровень - место проявления божественной энергии
Моральный уровень - пространство для развития души и исполнения заповедей
Эзотерический уровень - точка соприкосновения различных миров в каббалистической системе
Символизм и аллегории
В каббалистической традиции «земля» часто используется как метафора:

Основание мироздания - фундамент, на котором строится вся реальность
Место испытания - пространство для духовного роста человека
Точка соединения - место встречи божественного и человеческого
Символ плодородия - способность к развитию и трансформации

Значение слова «Адам» в каббале
Этимология и происхождение
Слово «Адам» (אָדָם) имеет глубокое символическое значение в каббалистической традиции. В буквальном переводе с иврита оно означает «человек», однако в каббалистическом контексте это понятие приобретает гораздо более широкий и глубокий смысл.

Метафизическое значение
В каббале Адам рассматривается как:

Первая душа - прототип всех последующих душ
Микрокосм - отражение всей системы мироздания
Духовный первочеловек - архетипическая фигура, объединяющая все уровни бытия
Символическое толкование
Четыре уровня понимания термина «Адам»:

Физический уровень - первый человек, созданный Богом
Духовный уровень - совершенная душа, содержащая все будущие души
Космический уровень - образ всего мироздания в миниатюре
Эзотерический уровень - символ единства и целостности бытия
Структура и составляющие
В каббалистической традиции слово «Адам» анализируется через его буквенное строение:

Алеф (א) - символ божественного дыхания, духа
Далет (ד) - символ опоры и поддержки
Мем (ם) - символ воды и жизни
Роль в системе сфирот
Адам тесно связан с:

Миром Асия - уровнем материального воплощения
Сфирой Малхут - последней из десяти сфирот
Процессом тикун - исправлением душ и миров

Практическая часть
Попробуем соединить слова «אֶרֶץ» (земля) и «אָדָם» (Адам) через гематрию (числовые значения букв) и раскроем смысловые связи.

1. Гематрия слов

В иврите каждой букве соответствует числовое значение:

- אֶרֶץ (земля):
- א (алеф) = 1
- ר (реш) = 200
- ץ (цади софит) = 90
Итого: 1 + 200 + 90 = 291

- אָדָם (Адам):
- א (алеф) = 1
- ד (далет) = 4
- ם (мем софит) = 40
Итого: 1 + 4 + 40 = 45


2. Прямые и скрытые связи

А. Метод «миллуй» (заполнение букв)
Иногда считают гематрию не только самих букв, но и их полных названий:
- אֶרֶץ:
- א = אלף (алеф + ламед + пе) = 1 + 30 + 80 = 111
- ר = ריש (реш + йуд + шин) = 200 + 10 + 300 = 510
- ץ = צדי (цади + йуд) = 90 + 10 = 100
Итого: 111 + 510 + 100 = 721

- אָדָם:
- א = אלף = 111
- ד = דלת (далет + ламед + тав) = 4 + 30 + 400 = 434
- ם = מם (мем + мем) = 40 + 40 = 80
Итого: 111 + 434 + 80 = 625

Разница: 721 – 625 = 96 → это гематрия слова «צֶלֶם» (целем – «образ», как в «образ Божий» в Быт. 1:27).

Б. Уменьшение на порядок (редукция)
Сложим цифры чисел 291 и 45:
- 291 → 2 + 9 + 1 = 12
- 45 → 4 + 5 = 9
12 + 9 = 21 → это гематрия слова «אהיה» (эѓйе – «Я есмь», Исх. 3:14), намёк на божественное присутствие в связи человека и земли.

В. Общая гематрия через идеи
- Адам (45) + Хава (חוה = 19) = 64
- אֶרֶץ (291) – 64 = 227 → гематрия «בְּרָכָה» (браха – «благословение»).
Это отражает идею: «Земля даёт благословение через человека» (ср. Быт. 12:3).


3. Символические параллели
- 45 (Адам) = 5 × 9 → 5 = благодать, 9 = истина (по каббале).
- 291 (земля) = 3 × 97 → 97 = гематрия «זמן» (зман – «время»), намёк на временность материального мира.


4. Дополнительные игры с числами
- 291 (земля) – 45 (Адам) = 246 → гематрия «מֹשֶׁה» (Моше – Моисей), который выводит народ «из земли рабства в землю обетованную».
- 45 + 291 = 336 → «שָׁלוֹם» (шалом – «мир») + «יהוה» (26) = 336 + 26 = 362, но это уже мидраш уровня».

Вывод:

Числа показывают, что Адам (человек) и земля связаны:
- Адам создан из земли (Быт. 2:7).
- Земля зависит от действий Адама (проклятие земли после греха, Быт. 3:17).
- Искупление → в будущем «новая земля» и «новый Адам» (мессианские аллюзии у Исаии).

Каббала — это глубочайший пласт еврейской мистики, разберём связь «Адам» (אָדָם) и «земля» (אֶרֶץ) через призму каббалы, включая сфирот, цимцум, и даже тикун олам.


1. Каббалистический базис: Адам и земля как отражение миров

В каббале Адам Кадмон (Первоначальный Человек) — это макрокосм, а земля (эрец) — символ Малхут (самой нижней сфиры, «Царства»).

- Адам (45) = א (1, Кетер) + ד (4, Хохма) + ם (40, Бина).
Его душа нисходит из высших миров (Ацилут → Брия → Йецира → Асия), а тело создано из земли (Малхут).
- Земля (291) = א (1, единство) + ר (200, жесткость Дин) + ץ (90, скрытый свет).
Это «сосуд» (кли), который должен получить свет от высших сфирот через человека.

Вывод: Адам — это «мост» между высшими сфирот и землёй.


2. Гематрия + сфирот
Разложим числа на составляющие, связанные с 10 сфирот:
- 45 (Адам) = 9 (Йесод) × 5 (Гвура) → баланс милосердия (Хесед) и суда (Дин).
- 291 (земля) = 200 (Руах הקודש, дух святости) + 91 (амен, אמן = י־ה־ו־ה + א־ד־נ־י) → соединение имён Творца.

Связь:
Человек (45) должен исправить (тикун) землю (291), чтобы она отражала свет Эйн Софа.


3. Адам Ришон и «разбиение сосудов» (Швират ха-келим)
- Согласно Лурианской каббале, грех Адама — это аналог швиры:
- Его душа «разбила» гармонию между Тиферет (красота) и Малхут (земля).
- Искры святости (ницоцот) упали в «клипот» (скорлупы) — отсюда несовершенство мира.
- Земля (эрец) после греха стала «проклятой» (Быт. 3:17) — символ отдаления Малхут от Бины.

Тикун:
Через заповеди (мицвот) человек поднимает искры — например, обрабатывая землю (вспомни: «в поте лица будешь есть хлеб» — но это и исправление!).


4. Связь с буквами и Творением
- Адам (אדם) и эрец (ארץ) начинаются с א (алеф) — символ единства Творца.

- Но дальше:
- ד (далет, 4) в «Адам» → 4 стороны света, 4 уровня души (нефеш, руах, нешама, хая).
- ר (реш, 200) в «эрец» → символ рашут а-ра (власть зла), которую надо исправить.

Каббалистический акроним:
«Адам» = Алеф (Бог) + Далет (дверь) → человек — «дверь» между небом и землёй.


5. Земля в Зоаре и Тикун а-Клали
В Зоаре говорится, что:
- Земля (Малхут) — это невеста (Кнессет Исраэль), а Адам — жених (Тиферет).
- Грех Адама — «разрыв союза», а тикун — их воссоединение (например, через Шаббат).

Тикун а-Клали (Р. Нахмана):
10 псалмов = 10 сфирот → исправляют «падение земли».


6. Практический каббалистический вывод
- Каждый поступок человека (а особенно — работа с землёй: сельское хозяйство, строительство) — это поднятие искр.
- Гематрия 45 + 291 = 336 → как сказано выше, это «шалом» (мир), но также и 336 запретов в Торе → преодоление их ведёт к гармонии.

Frater A.D.M.V.R